Le concept de puret\u00e9 raciale, m\u00eame si une telle chose a jamais \u00e9t\u00e9 souhaitable, a depuis longtemps \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 comme irr\u00e9aliste. En tant qu’Europ\u00e9ens, nous vivons sur un continent qui, malgr\u00e9 un sens plus large de l’identit\u00e9 culturelle et du concept d’affinit\u00e9 raciale, se compose d’une myriade de nations et de r\u00e9gions, chacune avec ses propres traditions et sa propre mythologie sur ses origines.<\/p>\n\n\n\n
Compte tenu de ce niveau de diversit\u00e9 au sein de notre propre continent et du fait que nous sommes limitrophes de deux grandes masses continentales, il est logique de supposer que toutes les communaut\u00e9s, \u00e0 l’exception des plus isol\u00e9es et des plus \u00e9loign\u00e9es, ne r\u00e9sisteraient pas aux grandes vagues de migration qui se sont produites depuis les temps les plus recul\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Dire que nous sommes tous \u00ab\u00a0m\u00e9tiss\u00e9s\u00a0\u00bb n’enl\u00e8ve rien \u00e0 notre identit\u00e9 nationale ou r\u00e9gionale, car ce n’est pas tant la puret\u00e9 de la race que le m\u00e9lange pr\u00e9cis des ingr\u00e9dients qui d\u00e9termine notre caract\u00e8re national. Dans cette optique, les peuples d’Europe constituent un lien vivant et fascinant avec un pass\u00e9 lointain, qui n’est nulle part aussi vivant que dans les zones de contact situ\u00e9es aux confins du continent, o\u00f9 de nombreux si\u00e8cles d’interaction entre diff\u00e9rents peuples ont donn\u00e9 naissance \u00e0 une v\u00e9ritable mosa\u00efque ethnique.<\/p>\n\n\n\n
Il suffit de se promener dans les rues de l’Andalousie pour se rendre compte qu’il s’agit d’une de ces fascinantes zones de contact, un espace enrichi par le m\u00e9lange enivrant de cultures, de traditions et de g\u00e8nes, mais li\u00e9 par un sens commun de l’identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Bien s\u00fbr, on s’attend \u00e0 voir toutes sortes d’\u00eatres humains dans une destination touristique populaire comme la Costa del Sol, mais la vari\u00e9t\u00e9 que je d\u00e9cris ici se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la population locale elle-m\u00eame. Les \u00e9trangers peuvent avoir des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues sur l’apparence des Espagnols, mais en r\u00e9alit\u00e9, une rue bond\u00e9e peut r\u00e9v\u00e9ler les caract\u00e9ristiques typiques des Celtes, des S\u00e9mites, des Romains et des Ib\u00e8res, pour n’en citer que quelques-uns. Le statut de l’Andalousie en tant qu’aimant pour les gens venus de loin n’est pas nouveau et se refl\u00e8te sur les visages des Andalous de tous les jours.<\/p>\n\n\n\n
Si les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision et les jeux vid\u00e9o avaient exist\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque classique, la population du sud de l’Espagne aurait peut-\u00eatre h\u00e9rit\u00e9 de l’allure m\u00e9diterran\u00e9enne de ses premiers anc\u00eatres. Mais ce n’est pas le cas. La cupidit\u00e9, l’envie de voyager et la faim ont amen\u00e9 des vagues successives d'\u00a0\u00bbimmigrants\u00a0\u00bb sur les c\u00f4tes andalouses depuis le d\u00e9but de l’histoire. Les premiers d’entre eux, des Celtes d’Europe centrale et occidentale, s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 assimil\u00e9s aux Ib\u00e8res pour former ce que l’on appelle les tribus celtib\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
En apportant leur culture, leur caract\u00e8re querelleur et leur teint p\u00e2le \u00e0 la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, ils ont enrichi la r\u00e9gion de leurs talents artistiques et de leurs comp\u00e9tences en mati\u00e8re de m\u00e9tallurgie, jetant ainsi les bases d’un esprit celtique qui, aujourd’hui encore, r\u00e9sonne fortement dans les r\u00e9gions septentrionales du Portugal et de l’Espagne.<\/p>\n\n\n\n
L’Ib\u00e9rie est n\u00e9e de l’arriv\u00e9e de commer\u00e7ants ph\u00e9niciens et carthaginois, qui ont fait d\u00e9couvrir aux habitants leur culture avanc\u00e9e. L’impact de cette interaction a \u00e9t\u00e9 si fort qu’il a conduit \u00e0 l’\u00e9panouissement d’un \u00c9tat indig\u00e8ne tr\u00e8s sophistiqu\u00e9 connu sous le nom de Tartessus. Ces peuples s\u00e9mites, apparent\u00e9s aux Arabes qui allaient plus tard d\u00e9ferler sur la r\u00e9gion, furent bient\u00f4t suivis par leurs compatriotes h\u00e9breux, qui cherchaient refuge apr\u00e8s la grande diaspora juive. Avec les Grecs, ils constituent une souche m\u00e9diterran\u00e9enne orientale qui, malgr\u00e9 toute son importance, sera plus tard \u00e9clips\u00e9e par la contribution romaine au patrimoine g\u00e9n\u00e9tique ib\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n
Les soldats, les administrateurs et les marchands romains qui s’\u00e9taient install\u00e9s sur les terres de leur empire s’\u00e9taient largement fondus dans la population locale pour former les pr\u00e9mices de la nation espagnole, \u00e0 laquelle ils ont donn\u00e9 sa langue d\u00e8s le Ve si\u00e8cle de l’\u00e8re chr\u00e9tienne. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que le plus grand d\u00e9placement de population que l’Europe ait jamais connu est sur le point de commencer.<\/p>\n\n\n\n
Telle une vague dans un \u00e9tang, l’agitation des tribus mongoles au loin dans la masse continentale eurasienne a eu un effet domino qui a sonn\u00e9 le glas de l’Empire romain et chang\u00e9 un continent pour de bon. Les Mongols ont d\u00e9plac\u00e9 les tribus turques vers l’ouest qui, \u00e0 leur tour, ont pouss\u00e9 les Slaves vers les terres germaniques, provoquant une mont\u00e9e de la tension et du d\u00e9sordre au sein de la population. Cette situation s’est ensuite transform\u00e9e en un mouvement de masse qui a bris\u00e9 les d\u00e9fenses de l’Empire romain, envoyant des hordes de tribus germaniques belliqueuses vers le sud de l’Europe. Une fois sur place, elles ont \u00e9tabli leur domination, construisant des royaumes guerriers pour rivaliser les uns avec les autres.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la veille de l’invasion musulmane de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, en 711 apr\u00e8s J.-C., les Wisigoths, les Su\u00e8ves et les Vandales avaient commenc\u00e9 \u00e0 s’int\u00e9grer \u00e0 la population locale, mais une autre migration massive \u00e9tait sur le point de perturber l’\u00e9quilibre une fois de plus. \u00c0 l’instar des chefs de guerre germaniques, les souverains arabes d’Andalousie n’ont peut-\u00eatre pas \u00e9t\u00e9 aussi nombreux que leur puissance le laisserait supposer, mais il est clair qu’avec les Berb\u00e8res d’Afrique du Nord, ils ont eu un impact non seulement sur de nombreux \u00e9l\u00e9ments de la culture andalouse, mais aussi sur sa composition ethnique.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque, apr\u00e8s sept si\u00e8cles de lutte, les chr\u00e9tiens ont chass\u00e9 les musulmans de leur dernier vestige \u00e0 Grenade, ils ont tent\u00e9 de s\u00e9curiser la r\u00e9gion en expulsant les Maures, les Berb\u00e8res et les Juifs d’Espagne. Dans le cadre de ce que l’on appellerait aujourd’hui une \u00e9puration ethnique, ils ont remplac\u00e9 les anciens conqu\u00e9rants par des immigrants du nord de l’Espagne, sans tenir compte des Gitans qui s’\u00e9taient install\u00e9s dans le pays au cours du Moyen-\u00c2ge. Bien que ces nomades \u00e0 la peau sombre aient \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l’expulsion, ils ne se sont jamais vraiment assimil\u00e9s, contrairement aux descendants des Maures qui se sont convertis au christianisme et se sont fondus dans la masse.<\/p>\n\n\n\n
Si ce long voyage, souvent sanglant, a fa\u00e7onn\u00e9 le peuple espagnol, tant sur le plan physique que culturel, et explique en partie comment on peut distinguer d’un seul coup d’\u0153il des Andalous blonds, basan\u00e9s, p\u00e2les, au nez aquilin ou exotiquement sombres, notre \u00e9poque semble pr\u00eate \u00e0 ouvrir un tout nouveau chapitre de la d\u00e9finition de la population.<\/p>\n\n\n\n